IN MEMORIAM: RATZINGER E ZIZIOULAS

PUBLICADO EM3 DE FEVEREIRO DE 2023

Como qualquer esporte, a teologia ecumênica internacional também tem seus melhores jogadores. Seus livros são amplamente lidos, eles são convidados a falar em todo o mundo, seus pensamentos influenciam a teologia além das fronteiras da igreja, seus pontos de vista são usados para apoiar decisões políticas em sua própria igreja e no ecumenismo. Em pouco tempo, dois desses jogadores importantes faleceram: Joseph Ratzinger (n. 1927) e Joannis Zizioulas (n. 1931). Ratzinger, Papa emérito Bento XVI, morreu em 31 de dezembro de 2022, Zizioulas em 2 de fevereiro de 2023.

Joseph Ratzinger

Wikimedia Commons.

Joannis Zizioulas

Wikimedia Commons

Por que é relevante para os Velhos Católicos refletir sobre o trabalho de sua vida? Primeiro, em sentido amplo: porque a teologia católica antiga faz parte da teologia cristã em geral. Gostamos de nos inspirar principalmente em pensadores anglicanos (aqui Rowan Williams pode ser mencionado como outro – mas felizmente ainda vivo e escritor – membro da equipe internacional de ponta), pensadores ortodoxos orientais e católicos romanos. Em segundo lugar, especificamente: porque Ratzinger e Zizioulas contribuíram muito para alguns dos campos que ocupam um lugar central na velha teologia católica: a eclesiologia e a teologia sacramental.

Embora Ratzinger fosse católico romano e Zizioulas fosse ortodoxo oriental, havia mais coisas que os uniam do que os separavam. Ambos eram professores de teologia. Ambos estavam fortemente ligados à sua própria igreja, mas também olhavam além dos limites da igreja. Para Ratzinger, como alemão, isso se aplicava à relação com o protestantismo e a ortodoxia oriental. Para Zizioulas, como grego, tratava-se da conexão entre o Oriente e o Ocidente, especificamente a relação com os católicos romanos e os anglicanos. Ambos se tornaram bispos ao longo de suas vidas, embora Ratzinger como bispo diocesano (1977-1982 de Munique-Freising e 2005-2013 de Roma) tenha influenciado diretamente em termos de “posição de poder” e Zizioulas como metropolita titular (desde 1986 de Pergamon) um indireto.século XIX e início do século XXI . E ambos eram controversos, dentro e fora de sua própria igreja: ambos tinham uma teologia consistente, que eles foram capazes de formular concisamente, e que era controversa em suas implicações políticas.

Da perspectiva do Antigo Católico, é óbvio primeiro olhar para sua eclesiologia. Essa é a disciplina que coloca a questão: Qual é - em termos religiosos, teológicos e práticos - o significado e o desígnio da igreja ( ecclesia)? Ratzinger e Zizioulas eram conhecidos por assumirem posições opostas em um ponto importante: Ratzinger assumiu a igreja "universal" (a igreja mundial, sobre a qual o Bispo de Roma exerce primazia), enquanto Zizioulas assumiu a igreja "local" (a - de preferência pequena - diocese em torno do bispo). É claro que esta é uma grande diferença, especialmente por causa dos efeitos na estrutura e na política da igreja. Nem é preciso dizer que a velha teologia católica está muito mais fortemente ligada a Zizioulas do que a Ratzinger nesse ponto. Embora deva ser imediatamente acrescentado que a teologia de Ratzinger (em minha opinião, ao contrário de suas decisões político-eclesiásticas como prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé e como bispo de Roma) testemunha muitas nuances e riqueza de pensamento. Não sou o primeiro a suspirar:

Mas essa diferença não deve nos cegar para o alto grau de semelhança que unia os dois teólogos no que diz respeito aos aspectos espirituais e sacramentais de ser uma igreja. Ambos são importantes representantes da chamada “eclesiologia eucarística”. Esta visão se baseia no fato factual-prático e substantivo-crente de que ser cristão e ser igreja começa com a celebração da Eucaristia (fonte) e volta sempre à celebração da Eucaristia (clímax). Não que não devamos fazer outra coisa senão celebrar a Eucaristia, mas precisamente o contrário: a comunhão que experimentamos através do baptismo e da Eucaristia com Cristo e uns com os outros permite-nos viver a nossa vida quotidiana como cristãos e como Igreja. Muitos aspectos convergem em tal eclesiologia eucarística, tais como: o amor (comunhão) que o Deus Triúno compartilha conosco; vida batizada; celebrando a liturgia; uma atitude diaconal perante a vida; o significado da comunidade da igreja e do ministério dentro dela. Não é de admirar que os velhos teólogos católicos tenham sido inspirados por essa escola de pensamento. Ratzinger e Zizioulas são mestres importantes nisso.

É claro que também se pode pensar criticamente sobre esses teólogos a partir de uma perspectiva católica antiga. Já mencionei o ponto de partida eclesiástico universal de Ratzinger e suas - suspeito para a maioria dos velhos católicos - decisões administrativas não muito felizes como prefeito e papa. Zizioulas foi criticado por sua forte teologia orientada para o bispo, que na prática encorajaria um estilo autoritário de governo. Mas a única vez que encontrei Zizioulas, ele me disse que não era popular entre os bispos, porque defendia pequenas dioceses no modelo da igreja primitiva e via o bispo mais como uma espécie de pastor principal de uma cidade ou região do que como um provincial. prelado e diretor. Como sempre: muito depende de como você interpreta os teólogos e quais aspectos você destaca de seu pensamento.

Há, é claro, muito mais a ser dito sobre a importante contribuição e influência desses dois principais teólogos. Por exemplo, Ratzinger forneceu material de discussão instrutivo sobre a relação entre fé e ciência e a relação entre cristianismo e cultura contemporânea. Embora nós, como velhos católicos, gostemos de nos considerar modernos, não podemos ignorar questões críticas sobre fé e modernidade (e pós-modernidade). Zizioulas aprofundou o campo de tensão entre a comunidade e o indivíduo (pense no título do livro Community and Otherness). Especialmente como velhos católicos, podemos aprender com isso, por causa de nossa própria combinação paradoxal de ser uma Igreja Católica e respeitar as diferentes escolhas de vida. E como os antigos teólogos católicos, Ratzinger e Zizioulas – cada um a seu modo – preferem se referir à “igreja primitiva”. Em suma, espero que continuemos a ler seus livros por muito tempo, obter inspiração deles, discutir seus pensamentos e moldá-los em nossa própria maneira de ser igreja e cristãos.

Mateus Ploeger

3 de fevereiro de 2023

FONTE: da matéria 

Antiga Igreja Católica da Holanda

Universidade de Utrecht